"¿TIENES ALGO DE COMER AQUI?"
Basado en las lecturas del domingo 15 de abril de 2018
 
[Jesús] se paró en medio de ellos y les dijo: "La paz esté con ustedes". Pero ellos estaban sorprendidos y aterrorizados y pensaron que estaban viendo un fantasma. ... Mientras todavía estaban incrédulos para tanta alegría, El les preguntó: "¿Tienen algo de comer aquí?" Ellos le dieron un pedazo de pescado horneado; Él lo tomó y se lo comió frente a ellos.
 
Este es uno de mis pasajes bíblicos favoritos debido a la aparente absurdidad del divino Jesús quien simplemente apareció en medio de ellos, y el Jesús humano que se detuvo, en medio de sus esfuerzos para convencer a sus discípulos de que él no era un fantasma, para pedir comida.
 
Hasta al Hijo de Dios le da hambre.
 
Cada encuentro que tengamos con alguien que sufre es otra oportunidad para ayudar a Jesús disfrazado. Jesús dejó esto muy claro en el pasaje del Evangelio conocido como el Juicio Final. Toda persona hambrienta es un Jesús hambriento. Así que sí, hasta al Hijo de Dios le da hambre, y no, no podemos perder nuestras oportunidades de alimentar al hombre y a Dios.
 
Nuestra oportunidad de alimentar a Jesús disfrazado se extiende más allá de nuestro encuentro personal con la mujer hambrienta que visita el comedor de beneficencia. Se extiende más allá de nuestra compasión de donar a la colecta de alimentos de la parroquia. Tenemos la oportunidad de garantizar que las estructuras de nuestra cultura "alimenten al hambriento". Cuando nuestras estructuras no cumplen con esta obligación y otras similares, San Juan Pablo II llamó a esto el "pecado social" los pecados de nuestras estructuras. Explicó: "Los pecados de los individuos fortalecen aquellas formas de pecado social que en realidad son el fruto de una acumulación de muchos pecados personales".
 
Citando la Exhortación Apostólica Post-Sinodal Reconciliatio et Paenitentia, él dijo: “Ahora bien la Iglesia, cuando habla de situaciones de pecado o denuncia como pecados sociales determinadas situaciones o comportamientos colectivos de grupos sociales más o menos amplios, o hasta de enteras Naciones y bloques de Naciones, sabe y proclama que estos casos de pecado social son el fruto, la acumulación y la concentración de muchos pecados personales… Por lo tanto, las verdaderas responsabilidades son de las personas”.
 
Confesamos nuestros pecados personales cuando recitamos el Yo, Pecador al inicio de la misa. Es una oración personal que decimos en comunidad. Considera esto: ¿es el Yo, Pecador más que una admisión oral de nuestros pecados personales? ¿Es también una admisión comunitaria de nuestros pecados comunes, aquellos que son cometidos por las estructuras pecaminosas a través de nuestros pensamientos y de nuestras palabras, en lo que hemos hecho y en lo que hemos fallado en hacer?
 
Después de comer, Jesús dijo a los discípulos: "Así está escrito que ... el arrepentimiento, para el perdón de los pecados, se predicaría en el nombre [de Cristo]". 
 
Así que, en el nombre de Cristo, Pedro le habló directamente a la gente: "Al autor de la vida mataste, pero Dios lo resucitó de entre los muertos ..." antes de sentir empatía. "Ahora sé, hermanos, que actuaste por ignorancia, así como tus gobernantes ... Arrepiéntete, por lo tanto, y conviértete, para que tus pecados sean borrados ".
 
Y en el nombre de Cristo, Juan escribió a la comunidad cristiana: "Si alguno peca, tenemos un Abogado con el Padre, Jesucristo el justo. Él es expiación por nuestros pecados, y no solamente por nuestros pecados, sino por los de todo mundo."
 
Como un solo cuerpo, confesamos nuestros pecados que contribuyen a los pecados estructurales de nuestra cultura. Permítannos arrepentirnos y pedir perdón. Luego, como un solo cuerpo, asegurémonos de que las estructuras de nuestra cultura "alimenten a los hambrientos" porque el Hijo de Dios está hambriento.